В последние недели в Армении вспыхнул громкий скандал вокруг темы, затронувшей самую чувствительную часть национальной души — веру и память. Речь идёт о решении демонтировать хачкары — древние каменные кресты, ставшие символом армянской идентичности. В некоторых общинах работы уже начались: старые, повреждённые или «не зарегистрированные» хачкары снимают с мест установки. Но почему власти пошли на этот шаг, и что на самом деле стоит за этим решением?

Официальные объяснения

Министерство культуры и местные власти заявили, что демонтаж связан исключительно с техническими и юридическими причинами. По их словам, часть хачкаров была установлена без разрешений, некоторые находятся в аварийном состоянии, а другие располагаются на государственных или частных землях, где планируются строительные работы.

«Хачкары — неотъемлемая часть нашего культурного наследия, но они должны быть учтены, сохранены и находиться там, где это безопасно. Цель демонтажа — не уничтожение, а сохранение», — говорится в официальном заявлении.

Однако общественность восприняла эти слова с большим недоверием.

«Это не демонтаж, это духовная боль»

Соцсети и СМИ заполнились фотографиями и видео с мест, где происходят работы. Люди стоят вокруг хачкаров, молча, со сложенными руками.
«Эти камни вырезаны руками наших предков, они не по приказу поставлены», — говорит пожилой мужчина из Гегаркуника.
Рядом женщина добавляет:
«Если хачкар старый, пусть стоит на своём месте. Там молились, зажигали свечи. Зачем трогать?»

Для многих армян хачкар — не просто камень. Это память. Символ погибших, ушедших, родных, которых уже нет. Каждая трещина на нём — как след молитвы. Поэтому даже слово «перемещение» звучит для людей как оскорбление.

Куда увозят снятые хачкары

Министерство культуры заявило, что все демонтированные хачкары временно хранятся в специально выделенных зонах до момента восстановления и регистрации. Но журналисты, посетившие один из таких складов, увидели печальную картину: десятки крестов просто лежат на земле, без защиты, под дождём.

Это вызвало новую волну возмущения.
«Хачкар нельзя хранить, как строительный камень. На нём благословение, имя, история. Он живой», — сказала молодая женщина, участвовавшая в акции протеста в Эчмиадзине.

Реакция церкви

Армянская Апостольская церковь сначала молчала, но когда демонтаж стал массовым, несколько священников выступили с резкими заявлениями.
«Хачкар — это молитва, высеченная в камне. Перемещая его без духовной причины, вы трогаете не просто камень, вы тревожите душу», — написал один из настоятелей Тавушской епархии.

Церковь предложила альтернативу: вместо демонтажа проводить восстановление на месте или создавать символические ограждения, чтобы сохранить святость территории.

Политический подтекст

Некоторые аналитики считают, что за этим стоит не только культурный, но и экономико-политический интерес. В ряде регионов готовятся инвестиционные и строительные проекты, и хачкары часто оказываются «на пути». Вместо того чтобы изменить планы, их решают просто убрать.

Но для народа это не «технический вопрос».
«Если сегодня можно убрать хачкар, завтра уберут памятник, послезавтра — молитву из школы», — пишет один из пользователей Facebook.

Почему это так больно

Хачкары — это не просто элементы архитектуры. Это духовные свидетели истории. Каждый из них был создан с молитвой, слезой, надеждой. Они стояли у дорог, в селах, у церквей, охраняя души тех, кто жил и ушёл.

Когда эти камни снимают, люди ощущают, будто у них отнимают прошлое. Это не спор о камнях — это разговор о памяти, вере и том, что связывает народ с его землёй.

Что будет дальше

После общественного возмущения демонтаж в нескольких регионах был приостановлен. Правительство пообещало создать экспертную комиссию для пересмотра программы. Но доверие уже подорвано.

Сотни людей продолжают приходить к хачкарам, фотографировать их, молиться — словно боясь, что завтра их уже не будет.
«Мы многое потеряли — землю, церкви, веру. Но если заберут хачкар, тогда уже не останется ничего», — говорит женщина из села, где до сих пор стоит крест XVII века.

Эта история ещё не закончена.
Судьба хачкаров стала испытанием для всей нации — готовы ли мы защищать своё духовное наследие, когда оно мешает не врагу, а собственной бездушности.